天壇：歷史沿革、建築形式、宗教與政治意涵
(2010/7/21攝，圖一，天壇公園內)
天壇 ~ 天圓地方，有心人在何方 ?
在每個旅程的最開始，
摘要
天壇，創建於明朝永樂十八年(公元1420年)，坐落在皇家林園當中，四周古松環抱，是一組精美、莊嚴肅穆的祭祀建築群，無論在整體佈局還是單一建築上，都反映出天地之間的關係，而這一關係在中國宇宙觀中佔據著核心位置。同時，這些建築還體現出帝王將相在這一關係中所起的獨特作用，為中國世界現存規模最大的祭祀性建築。它以五大奇妙建築而聞名中外，一是祈年殿，俗稱無樑殿；二是回音璧；三是三音石；四是對話石，即天心石；五是圜丘壇，即祭天臺。它們設計之精確精美，建築之巧妙合諧，風格之雄渾獨特，科技應用之合理先進，都在世界古典建築中獨樹一幟，從而成為名聞中外的旅遊勝地。而作為祭天的場所，天壇有別於任何其他皇家建築，其造型充分顯示了“天”的內涵。圜丘壇為祭天而建，壇面砌九重石版，符合上天共有九重的傳說。天壇內還保存大量祭祀用品、祭祀服飾等珍貴文物，是研究中國古代祭祀文化的珍貴歷史資料。
一、前言
(2010/7/21攝，圖二，天壇手繪圖)
(2010/7/21攝，圖三，天壇公園之正門~南天門)
(2010/7/21攝，圖八、九，藍瓦上之龍之雕刻)
(2010/7/21攝，圖十，九階梯) (2010/7/21攝，圖十一，圜丘壇外之排水造型)
殿內正面佈置漢白玉雕花圓石座，上面安設神龕，龕內供奉“皇天上帝”的神牌，牌上刻金色滿漢文字。寶座前左右的石台 是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東、西配殿是供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位的地方。
皇穹宇台階下，有三塊石板，通常稱為“三音石”。站在第一塊石板上擊掌，可以聽到兩聲回音；站在第二塊石板上擊掌，可以聽到兩聲回音；站在第三塊石板上擊掌，可以聽到三聲回音。
皇穹宇的周圍是一道灰牆體、藍瓦檐的圓形圍牆。牆高3.27米，長193.2米，磨磚對縫砌成，牆面堅硬光滑，是聲波良好的反射體。兩人分別站在東、西牆角，面壁說話，可以清楚地聽到彼此的聲音，因而被稱為“回音璧”(圖十六)。
皇穹宇正門由三座獨立相連的拱卷式公門組成，建在漢白玉石砌成的須彌座上，俗稱琉璃門(圖十七)。門的牆體部分均為澄漿磚磨磚對縫精心砌成，頂上覆蓋藍色琉璃瓦。檐下橼、斗拱不用木材，全用琉璃燒製，造型考究、巧奪天工。
(2010/7/21攝，圖十四，皇穹宇) (圖十五，皇穹宇側殿)
(圖十六，回音璧解說) (圖十七，琉璃門)
祈年殿是一座宏偉而又極具民族風格的獨特建築，鎏金寶頂三層出檐的圓形攅尖式屋頂，覆蓋著象徵“天”的藍色琉璃瓦，層層向上收縮。殿高9丈，是“九九”陽極數的意思。它坐落在漢白玉石基座上，色彩對比強烈而和諧。殿頂周長30丈，表示一個月有30天。殿的外部是三層高閣，內部是層層相疊而環接的穹頂式(圖二十、二十一)，像磚砌的劵殿，但又沒有一磚一石，全部採用木結構。28根大柱支撐著整個殿頂的重量，象徵天上28星宿，再加上頂部8根短柱，共計36柱，象徵36天罡；內外檐柱12根，象徵一天12個時辰；中間四根楹柱叫通天柱，也叫“龍井柱”，高18.5公尺，大頭直徑1.2公尺，象徵一年有四季；大殿寶頂有一根短柱，叫“雷公柱”，是皇帝“一統天下”的象徵。“龍井柱”和“雷公柱”一起支撐著殿頂中央的“九龍藻井”(由九條立體盤龍組成的彩色裝飾)。與九龍藻井相對的殿內地面中心，是一塊圓形有天然花紋的大理石，上面是一條遊龍和一隻翔鳳，叫“龍鳳呈祥石”。
(2010/7/21攝，圖十八、十九，祈年殿雄偉的外觀)
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(2010/7/21攝，圖二十二、二十三，祈年殿東、西配殿)
4、皇乾殿：
皇乾殿位於祈年殿北側院落內，由三座琉璃門與祈穀壇相通(圖二十四、二十五)。大殿建於明永樂十八年(1420年)，初名天庫，原為六間黃琉璃瓦頂；嘉靖二十四年(1545年)重建，改為五間，命名為皇乾殿，檐下懸掛嘉靖帝御書的“皇乾殿”匾額(圖二十六)；清乾隆時，又改為藍琉璃殿頂。該殿是存放皇天上帝的正位神版和皇帝祖先的配位神版的場所。祈穀大典當日，神位被龍亭抬至祈年殿祭祀；結束後，再抬回這裡供奉。皇乾殿院落西牆有一“古稀門”，為1781年年逾古稀的乾隆下令，為節省體力而設。
...
(2010/7/21攝，圖二十五、二十六，皇乾殿與乾隆御賜扁額)
5、丹陛橋：
丹陛橋又稱“海墁大道”（圖二十八），南起圜丘壇成貞門，北至祈穀壇南磚門，將圜丘與祈年殿兩大中心建築連接為一體，構成天壇建築的主軸線。丹陛橋全長360米，寬約30米，從南而北，逐漸升高，表示從人間到天上有遙遠的路程。 橋面中間以石版鋪就的為神路，僅供皇天上帝行走；神路東側是御路，為皇帝專用；陪祭的王公大臣只能由神路西側的王路通行。丹陛橋下有一條券洞式的通道，稱為“鬼門關”。祭祀前，牛羊等“犧牲”從這裡通過，在“宰牲亭”被屠宰，然後烹制成祭祀的供品。
齋宮內城分前、中、後三部份。前部以正殿為中心；後部是皇帝的內宅寢宮；中部是一個狹長的院子，院內兩端各有瓦房五間，是主管太監和首領太監的值守房。
按照明、清兩代帝王典制規定，皇帝在祭天的三日前來齋宮齋戒，不吃葷腥蔥蒜，不飲酒，不娛樂，不理刑事，不弔祭，不近女人，多洗澡，名為“齋戒”。
三、結語
作為祭天的場所，天壇有別於任何其他皇家建築，它是中國明清時代最神聖的地方，因為它象徵著皇天，其造型充分顯示了“天”的內涵，各個建築也向人透露出古代對於祭天儀式的慎重與完善。當中，圜丘壇為祭天而建，壇面砌九重石板，符合上天共有九重的傳說。天壇內還保存有大量的祭祀用品、祭祀服飾等珍貴文物，是研究中國古代祭祀文化的珍貴歷史資料。
(2010/7/21攝，圖一，天壇公園內)
天壇 ~ 天圓地方，有心人在何方 ?
在每個旅程的最開始，
人們總喜歡在心中描繪一個城市，然後，來了、看了、走了 ?
以為自己所見所聞，可以為下一座城市下註解。
其實，我們後來發現 :
完全相同的人事物景，投射在不同人身上，
映落的痕跡不會一樣，喜惡評論更不會相同。
對於一座始終處在不斷變化中的城市，
我們只能儘可能地如實表達。
不是歸人，只是旅人；
不是過客，只是亂了時空感的候鳥，
在不同年代、不同季節，飛來北京。
總是彼此提醒，北京太大太多元，
想了解他，必須做功課 : 出發前，得翻翻書，
得和去過北京的朋友與長輩們聊聊，
抵達後，再親往每個地方走走逛逛看看，
會發現，收穫真的很不一樣。
~~送給每位輔大人大交流團的朋友們 !!
摘要
天壇，創建於明朝永樂十八年(公元1420年)，坐落在皇家林園當中，四周古松環抱，是一組精美、莊嚴肅穆的祭祀建築群，無論在整體佈局還是單一建築上，都反映出天地之間的關係，而這一關係在中國宇宙觀中佔據著核心位置。同時，這些建築還體現出帝王將相在這一關係中所起的獨特作用，為中國世界現存規模最大的祭祀性建築。它以五大奇妙建築而聞名中外，一是祈年殿，俗稱無樑殿；二是回音璧；三是三音石；四是對話石，即天心石；五是圜丘壇，即祭天臺。它們設計之精確精美，建築之巧妙合諧，風格之雄渾獨特，科技應用之合理先進，都在世界古典建築中獨樹一幟，從而成為名聞中外的旅遊勝地。而作為祭天的場所，天壇有別於任何其他皇家建築，其造型充分顯示了“天”的內涵。圜丘壇為祭天而建，壇面砌九重石版，符合上天共有九重的傳說。天壇內還保存大量祭祀用品、祭祀服飾等珍貴文物，是研究中國古代祭祀文化的珍貴歷史資料。
一、前言
古人以為天圓地方，科學證明這觀念並不正確，然而如果天真是圓的，地是方的，天塌下來有高個兒擋，是否教人比較有安全感？古代的皇帝自以為是上天之子，而最終禁不住歷史洪流的巨浪，被百姓推翻了他，但，如果沒有歷代皇帝的權力財力魄力，又怎麼可能留下這麼多教人驚嘆的「遺產」，對全中國、全世界的每一個人開放！
筆者生為宗教系的學生，又是雙修歷史，自然會對天壇的歷史沿革、宗教意涵等頗有興趣，再加上不能忽視的建築形式與政治意涵，這便是我報告的研究內容。明代初年，祭天祭地的儀式都在這裡舉行，嘉靖九年(1530年)實施天地分祭後，這裡才成為名副其實的天壇。而歷代的皇帝每年必須親臨天壇兩次，其一是在農曆正月十五日，前往祈年殿舉行祈穀禮，祈求皇天上帝保佑五穀豐收；其二是在冬至，前往圜丘壇，向天稟告五穀已經豐收，並感謝上天的保佑。也因此，圜丘壇俗稱祭天台，是真正的天壇。
從南而北，循序漸進，可以看見圜丘壇、皇穹宇、回音壁、丹陛橋，以及祈年殿，你大可以買一份精緻的「天壇手繪圖」，慢慢走慢慢了解，慢慢地認識昔日專屬皇家貴族們的祭天聖地。
筆者生為宗教系的學生，又是雙修歷史，自然會對天壇的歷史沿革、宗教意涵等頗有興趣，再加上不能忽視的建築形式與政治意涵，這便是我報告的研究內容。明代初年，祭天祭地的儀式都在這裡舉行，嘉靖九年(1530年)實施天地分祭後，這裡才成為名副其實的天壇。而歷代的皇帝每年必須親臨天壇兩次，其一是在農曆正月十五日，前往祈年殿舉行祈穀禮，祈求皇天上帝保佑五穀豐收；其二是在冬至，前往圜丘壇，向天稟告五穀已經豐收，並感謝上天的保佑。也因此，圜丘壇俗稱祭天台，是真正的天壇。
從南而北，循序漸進，可以看見圜丘壇、皇穹宇、回音壁、丹陛橋，以及祈年殿，你大可以買一份精緻的「天壇手繪圖」，慢慢走慢慢了解，慢慢地認識昔日專屬皇家貴族們的祭天聖地。
(2010/7/21攝，圖二，天壇手繪圖)
二、歷史沿革、建築形式、宗教與政治意涵
(一)、概況
天壇位於北京正陽門外、永定門內大街，是明、清兩代帝王“冬至”日祭皇天上帝和每年一月舉行祈穀禮的地方。天壇有垣牆兩重，形成內、外兩壇，主要建築在內壇的南北中軸線上，兩壇由一座長360公尺、寬近30公尺、南低北高的丹陛橋相連。全壇佔地4095畝，是我國現存最大的祭祀性建築群。明朝有13位皇帝、清朝有9位皇帝先後在這裡祭祀過。自1918年起，天壇開放成為公園，所以現今可看到天壇正門右牆上掛著「天壇公園」(圖三)字樣的牌子。
天壇位於北京正陽門外、永定門內大街，是明、清兩代帝王“冬至”日祭皇天上帝和每年一月舉行祈穀禮的地方。天壇有垣牆兩重，形成內、外兩壇，主要建築在內壇的南北中軸線上，兩壇由一座長360公尺、寬近30公尺、南低北高的丹陛橋相連。全壇佔地4095畝，是我國現存最大的祭祀性建築群。明朝有13位皇帝、清朝有9位皇帝先後在這裡祭祀過。自1918年起，天壇開放成為公園，所以現今可看到天壇正門右牆上掛著「天壇公園」(圖三)字樣的牌子。
(2010/7/21攝，圖三，天壇公園之正門~南天門)
(二)、遺產
天壇東西長1700公尺，南北寬1600公尺，總面積為273萬平方公尺。主要包括圜丘和祈榖兩壇，圍牆分內外兩層，呈“回”字形。北圍牆為圓弧形，南圍牆與東西牆成直角相交，為方形。這種牆南方北圓，通稱“天地牆”，象徵古代“天圓地方”之說。外壇牆東、南、西、北三面均沒有門，只有西邊修兩座大門－圜丘壇門和祈穀壇門(也稱天壇門)。內壇牆四周有東、南、西、北四座天門。內壇建有祭壇和齋宮，並有一道東西橫牆，南為圜丘壇，北為祈穀壇。
天壇東西長1700公尺，南北寬1600公尺，總面積為273萬平方公尺。主要包括圜丘和祈榖兩壇，圍牆分內外兩層，呈“回”字形。北圍牆為圓弧形，南圍牆與東西牆成直角相交，為方形。這種牆南方北圓，通稱“天地牆”，象徵古代“天圓地方”之說。外壇牆東、南、西、北三面均沒有門，只有西邊修兩座大門－圜丘壇門和祈穀壇門(也稱天壇門)。內壇牆四周有東、南、西、北四座天門。內壇建有祭壇和齋宮，並有一道東西橫牆，南為圜丘壇，北為祈穀壇。
天壇腹地面積廣闊，比紫禁城大兩倍，可見古時帝王是如何重視對皇天上帝的祭祀。建築物的周圍廣植蒼松翠柏，表示對天帝崇敬、追念和祈求之意。尤其在南北軸線和建築群附近，更是古柏參天(圖四、五)，樹木青綠，把祭壇烘托的莊嚴肅穆。
(2010/7/21攝，圖四、五，天壇公園內之古柏)
(三)、天壇主要建築
1、圜丘壇：
圜丘壇又稱祭天臺、拜天臺，象徵天圓地方、天地合一，位於天壇南半部，建於明嘉靖九年(公元1530年)，坐北朝南，四周繞以紅色宮牆，上面裝飾著藍綠色的琉璃瓦(圖七)。四周各有一大門，又稱欞星門，是古代祭壇遺牆的專用門式，形似牌坊。圜丘壇遺牆共設八組、24座欞星門，均用漢白玉雕成，上飾雲板，每組欞星門(圖六)的大小不一。祭祀大典時，中間最高大的為皇天上帝專用，右側較窄的供皇帝出入，陪祭的大臣只能從最窄的們通過。北門－成貞門，也稱北天門；東門－泰元門，也稱東天門；西門－廣利門，也稱西天門；南門－昭享子門，也稱南天門。
圜丘壇仿南京圜丘臺而建，最早建時是一座形式狹小的三層藍色琉璃臺。清乾隆十四年(公元1749年)擴建時，將壇面、欄板、欄柱改換成北京房山特產的“艾葉青”石。壇的周長534公尺，分上、中、下三層，每層四面各有九級台階。圜丘壇中心是一塊圓行的大理石板，稱作天心石，也叫太極石。從中心向外圍以扇形石鋪地。上壇共有九環，每環扇形石的數目都是“九”的倍數。一環的扇面石是9塊、二環18塊、三環27塊……九環81塊；中層壇從第十環開始，即90塊扇面石，直至十八環，為162塊；下層從第十九環開始至二十七環，每環的扇面石也從171塊遞增至243塊。三層壇共有378個“九”，共用扇面石3402塊。這是我國古代人民巧妙運用幾何學原理設計的一座傑出建築，各項建築材料的數學計算均極其精確。另外，每層台階也都以“九”的數字來建造(圖十)。據中國古代陰陽學說，天屬陰，地屬陽；奇數屬陽，偶數屬陰。
站在圜丘壇中間的天心石上(圖十二)輕喚一聲，立即從四面八方傳來回聲，好似眾人齊鳴，一呼百應。據測試，從發音到聲波返回原音的時間總共只有0.07秒，所以站在圓心上的人聽起來，聲音格外響亮。
(2010/7/21攝，圖六， 欞星門) (2010/7/21攝，圖七，圜丘壇外之藍瓦紅色宮牆)
(2010/7/21攝，圖八、九，藍瓦上之龍之雕刻)
(2010/7/21攝，圖十，九階梯) (2010/7/21攝，圖十一，圜丘壇外之排水造型)
(圖十二，天心石) (201 0/7/21攝，圖十三，圜丘壇內之望燈台與圍牆)
2、皇穹宇：
皇穹宇(圖十四、十五)位於圜丘壇正北，是專門供奉皇天上帝和皇帝祖先牌位的殿宇，俗名寢宮。始建於明嘉靖九年(公元1530年)。它坐落在3公尺高的圓形須彌座上，殿高19.5公尺，底部直徑15.6公尺。殿內由八根檐柱和八根金繪串枝蓮圖案的支柱托屋頂，上面是弧形短樑。柱頂端有鎏金斗拱拖著金龍藻井，藻井中心會大金團龍，周圍金龍360條，象徵周天為360度。
皇穹宇(圖十四、十五)位於圜丘壇正北，是專門供奉皇天上帝和皇帝祖先牌位的殿宇，俗名寢宮。始建於明嘉靖九年(公元1530年)。它坐落在3公尺高的圓形須彌座上，殿高19.5公尺，底部直徑15.6公尺。殿內由八根檐柱和八根金繪串枝蓮圖案的支柱托屋頂，上面是弧形短樑。柱頂端有鎏金斗拱拖著金龍藻井，藻井中心會大金團龍，周圍金龍360條，象徵周天為360度。
殿內正面佈置漢白玉雕花圓石座，上面安設神龕，龕內供奉“皇天上帝”的神牌，牌上刻金色滿漢文字。寶座前左右的石台 是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東、西配殿是供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位的地方。
皇穹宇台階下，有三塊石板，通常稱為“三音石”。站在第一塊石板上擊掌，可以聽到兩聲回音；站在第二塊石板上擊掌，可以聽到兩聲回音；站在第三塊石板上擊掌，可以聽到三聲回音。
皇穹宇的周圍是一道灰牆體、藍瓦檐的圓形圍牆。牆高3.27米，長193.2米，磨磚對縫砌成，牆面堅硬光滑，是聲波良好的反射體。兩人分別站在東、西牆角，面壁說話，可以清楚地聽到彼此的聲音，因而被稱為“回音璧”(圖十六)。
皇穹宇正門由三座獨立相連的拱卷式公門組成，建在漢白玉石砌成的須彌座上，俗稱琉璃門(圖十七)。門的牆體部分均為澄漿磚磨磚對縫精心砌成，頂上覆蓋藍色琉璃瓦。檐下橼、斗拱不用木材，全用琉璃燒製，造型考究、巧奪天工。
(2010/7/21攝，圖十四，皇穹宇) (圖十五，皇穹宇側殿)
(圖十六，回音璧解說) (圖十七，琉璃門)
3、祈年殿：
祈年殿(圖十八、十九)建在皇穹宇北祈榖壇上，之前在諸多書籍上看到祈年殿之照片，都比不上親臨現場看到那氣宇宏壯的氣勢，以及寶藍色鮮明的屋頂，襯托著藍天白雲，格外引人肅然起敬，讚嘆不已，才看一眼，就深深被它吸引住了。祈年殿殿高38公尺，直徑32公尺，宏偉壯觀，氣象不凡。建於永樂十八年(公元1420年)，名大祀殿，為寬12間、縱深36間的黃瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。1545年在大祀殿原址上建成大享殿。清王朝建立後，用它來舉行祈穀禮。1751年，正式將大享殿更名為祈年殿。清乾隆十六年(公元1751年)重修祈年殿，更換藍瓦金頂。
祈年殿(圖十八、十九)建在皇穹宇北祈榖壇上，之前在諸多書籍上看到祈年殿之照片，都比不上親臨現場看到那氣宇宏壯的氣勢，以及寶藍色鮮明的屋頂，襯托著藍天白雲，格外引人肅然起敬，讚嘆不已，才看一眼，就深深被它吸引住了。祈年殿殿高38公尺，直徑32公尺，宏偉壯觀，氣象不凡。建於永樂十八年(公元1420年)，名大祀殿，為寬12間、縱深36間的黃瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。1545年在大祀殿原址上建成大享殿。清王朝建立後，用它來舉行祈穀禮。1751年，正式將大享殿更名為祈年殿。清乾隆十六年(公元1751年)重修祈年殿，更換藍瓦金頂。
祈年殿前東、西各有一座(圖二十二、二十三)配殿，均為藍色琉璃瓦歇山式頂，面闊九間(約44米)，遠深8.5米。清朝時，東配殿供奉大明之神(太陽)、北斗七星諸神，西配殿供奉夜明之神(月亮)、雲雨風雷諸神。現東配殿闢為祈年殿歷史文化展廳，西配殿闢為祭天禮儀館。
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(2010/7/21攝，圖十八、十九，祈年殿雄偉的外觀)
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(2010/7/21攝，圖二十、二十一，祈年殿內景)
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(2010/7/21攝，圖二十二、二十三，祈年殿東、西配殿)
4、皇乾殿：
皇乾殿位於祈年殿北側院落內，由三座琉璃門與祈穀壇相通(圖二十四、二十五)。大殿建於明永樂十八年(1420年)，初名天庫，原為六間黃琉璃瓦頂；嘉靖二十四年(1545年)重建，改為五間，命名為皇乾殿，檐下懸掛嘉靖帝御書的“皇乾殿”匾額(圖二十六)；清乾隆時，又改為藍琉璃殿頂。該殿是存放皇天上帝的正位神版和皇帝祖先的配位神版的場所。祈穀大典當日，神位被龍亭抬至祈年殿祭祀；結束後，再抬回這裡供奉。皇乾殿院落西牆有一“古稀門”，為1781年年逾古稀的乾隆下令，為節省體力而設。
(2010/7/21攝，圖二十四，皇乾殿外觀)
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(2010/7/21攝，圖二十五、二十六，皇乾殿與乾隆御賜扁額)
5、丹陛橋：
丹陛橋又稱“海墁大道”（圖二十八），南起圜丘壇成貞門，北至祈穀壇南磚門，將圜丘與祈年殿兩大中心建築連接為一體，構成天壇建築的主軸線。丹陛橋全長360米，寬約30米，從南而北，逐漸升高，表示從人間到天上有遙遠的路程。 橋面中間以石版鋪就的為神路，僅供皇天上帝行走；神路東側是御路，為皇帝專用；陪祭的王公大臣只能由神路西側的王路通行。丹陛橋下有一條券洞式的通道，稱為“鬼門關”。祭祀前，牛羊等“犧牲”從這裡通過，在“宰牲亭”被屠宰，然後烹制成祭祀的供品。
（2010/7/21攝，圖二十七，丹陛橋解說牌）（2010/7/21攝，圖二十八，丹陛橋）
６、齋宮：
齋宮是皇帝來天壇祈穀、祈天前齋戒沐浴的地方。它建有宮城，宮牆兩層；外層叫磚牆，內城稱紫牆。外城主要是防衛設施，在外城四角建有值守房。外城東北角有一座鐘樓，每逢皇帝進出齋宮，都要鳴鐘迎送。
齋宮是皇帝來天壇祈穀、祈天前齋戒沐浴的地方。它建有宮城，宮牆兩層；外層叫磚牆，內城稱紫牆。外城主要是防衛設施，在外城四角建有值守房。外城東北角有一座鐘樓，每逢皇帝進出齋宮，都要鳴鐘迎送。
齋宮內城分前、中、後三部份。前部以正殿為中心；後部是皇帝的內宅寢宮；中部是一個狹長的院子，院內兩端各有瓦房五間，是主管太監和首領太監的值守房。
按照明、清兩代帝王典制規定，皇帝在祭天的三日前來齋宮齋戒，不吃葷腥蔥蒜，不飲酒，不娛樂，不理刑事，不弔祭，不近女人，多洗澡，名為“齋戒”。
三、結語
作為祭天的場所，天壇有別於任何其他皇家建築，它是中國明清時代最神聖的地方，因為它象徵著皇天，其造型充分顯示了“天”的內涵，各個建築也向人透露出古代對於祭天儀式的慎重與完善。當中，圜丘壇為祭天而建，壇面砌九重石板，符合上天共有九重的傳說。天壇內還保存有大量的祭祀用品、祭祀服飾等珍貴文物，是研究中國古代祭祀文化的珍貴歷史資料。
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